@birol evet aynı fikirlerdeyiz. Ben aristo mantığı üzerinden gittim sen örnek üzerinden gitmişsin. Kafamın karıştığını sanmıyorum, biraz sadeleştireyim ve örnekleyeyim.
t1: beş dakika önce
t2: ÅŸimdi
A: t1 anında yaşanan olay. (Ör, br kalemin yere düşmesi )
B: t1 anında yaşanan olayın değiştirilmesi (Ör, kalemin havada yakalanması)
C: t2 anında geçmişe gidilerek, A olayının B şeklinde değiştirilmesi. (Ör, kalemi havada yakalamak için geçmişe yolculuk)
Şimdi, C olayının gerçekleşmesinin sebebi ve şartı, A olayının yaşanmış olması. (Kalemin yere düşmesi) Eğer kalem yere düşmemiş olsaydı, kalemin yere düşmesini engellemek için geçmişe yolculuk yapmayacaktık. Böylece C olayı hiç olmamış olacaktı.
A olayını B şeklinde değiştirmek için bir C olayı gereklidir.
C olayının gerçekleşmesi için ise bir A olayının gerçekleşmiş olması şarttır.
Sonuç, C olayının gerçekleşmesi, C olayının hiç olmamasını gerektirir. Gerçekleştiğinde, gerçekleşmemiş olan olay ise aslında hiç olmamıştır. O halde, C olayının gerçekleşmesi imkansızdır.
Olayların gerçekleşmesi ile ilgili tüm planlar yapılmış tüm ihtimaller değerlendirilmiştir. Bir plan dahilinde herşey olması gerektiği gibi oluyor. Fakat bu irademiz olmadığı manasına da gelmiyor. Biz irademizi kullanarak yapacağımız işi seçiyoruz, fakat neyi seçeceğimiz aslında zaten kesin olarak belli ve gerçekleştikten sonra dönüşü yok.